в пространстве традиции адвайты сиддхов в линии передачи Свами Вишнудевананда Гири Махараджа.
в традицию адвайты сиддхов, о предварительных практиках и предстоящих онлайн церемониях принятия Прибежища.
- Русскоязычный мастер йоги;
- Гуру, имеющий полномочия инициировать в санньясу;
- Садху, реализованный мастер-джняни в традиции практической адвайта-веданты и йоги;
- Первый русский мастер йоги получивший мировое признание, имеющий учеников по всему миру;
- Посвящённый в орден «Джуна акхара», статус махамандалешвар;
- Основатель ордена «Адвайта» и ордена «Даттатрея»;
- Философ, теолог, писатель, паломник-путешественник.
- Религиозная традиция: Санатана Дхарма (индуизм), шиваизм в традиции сиддхов, ануттара-тантра;
- Даршана (система философии): Веданта;
- Сампрадая: Адвайта-веданта Шри Ади Шанкарачарьи;
- Монашеский орден: Джуна акхара;
- Линия преемственности: Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса.
В нашей парампаре две основные линии передачи учения:
— Южно-индийская парампара линии Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса;
— Северо-индийская парампара линии Джуна акхары, Сомнатх Гири Махарадж Пайлота Бабаджи.
О Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадже
- Русскоязычный мастер йоги;
- Гуру, имеющий полномочия инициировать в санньясу;
- Садху, реализованный мастер-джняни в традиции практической адвайта-веданты и йоги;
- Первый русский мастер йоги получивший мировое признание, имеющий учеников по всему миру;
- Посвящённый в орден «Джуна акхара», статус махамандалешвар;
- Основатель ордена «Адвайта» и ордена «Даттатрея»;
- Философ, теолог, писатель, паломник-путешественник.
О парампаре
- Религиозная традиция: Санатана Дхарма (индуизм), шиваизм в традиции сиддхов, ануттара-тантра;
- Даршана (система философии): Веданта;
- Сампрадая: Адвайта-веданта Шри Ади Шанкарачарьи;
- Монашеский орден: Джуна акхара;
- Линия преемственности: Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса.
В нашей парампаре две основные линии передачи учения:
— Южно-индийская парампара линии Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса;
— Северо-индийская парампара линии Джуна акхары, Сомнатх Гири Махарадж Пайлота Бабаджи.
Прибежище — это русское слово, ему наиболее близко на санскрите «шаранам» — это то, во что Вы верите, говоря европейским языком, ваш «Символ Веры», то, на что Вы устремляете своё преданное сердце, как на проявление высшей Истины, Бога в этом относительном мире. Это ваша вера в определённые святые силы в мироздании, ваша опора на духовном пути для получения поддержки, защиты, божественной милости и благословений.
Мы принимаем Прибежище в линии божеств, риши, святых, Гуру нашей традиции (парампары) — трех богах (тримурти) Брахме, Вишну, Шиве, нашем избранном божестве (ишта-девате) Ади-гуру Бхагаване Даттатрее, в семи риши, в Шри Гаудападе, Шри Шанкарачарье, Парамгуру Шива Прабхакара Сиддхайоги Авадхуте Брахмананде и в коренном Гуру (мула-гуру), в том, кто вам передает непосредственно учение, как дикша-гуру (инициирующий духовный учитель). Все это — парампара, непрерывная линия передачи, наше святое древо Прибежища.
Древо Прибежища олицетворяет принцип гуру, гуру-таттву, ту божественную силу, что нас благословляет, пробуждает, ведет по пути мокши (освобождения). Принцип гуру — это проявление Абсолюта в аспекте сат, истинного бытия.
Всего у Прибежища есть три части, поэтому его называют Три сокровища (триратна).
Вторая часть Прибежища, второе сокровище — это Дхарма, святое учение Санатана Дхармы, учение вед, мудрость упанишад, итихас, пуран, учение адвайты, джняна-йоги, лайя-йоги, других видов йоги, которое передано Брахмой — творцом вселенной, а также Шивой и Даттатреей через разных святых: риши Васиштху, Санкритьяяну, Ади Шанкарачарью, Парамгуру Брахмананду и многих других святых. Это философия и дух учения, методы учения, также этика садху и принципы дхармы.
Это настоящее сокровище, истинная драгоценность, освобождающая от неведения, указывающая нам путь, указывающая методы освобождения, поэтому мы принимаем в ней Прибежище. Учение — это проявление Абсолюта в аспекте чит, чистого сознания. Мы должны бережно хранить учение, почитать его как драгоценность, воспроизводить его, передавать по парампаре будущим поколениям как на уровне монашеской сангхи, так и на уровне семьи, связи родители-дети, поэтому было бы хорошо, если бы в семьях карма-санньяси появлялись родовые линии передачи.
Наконец, третья часть Прибежища — сангха, собрание учеников одного гуру (гуру-бхаев), практикующих разных статусов и укладов: мирян, брахмачари, грихастх, карма-санньяси, ванапрастх, монахов, санньяси. Сангха — это божественная мандала, в которой мы растем. Она очень важна на духовном пути, так как создает условия для нашей реализации и хранит первые две драгоценности. Она есть проявление Абсолюта в аспекте ананды — игры энергии абсолютного блаженства, это Абсолют, проявленный через преданных дхарме людей в его игре, динамике в этом материальном мире.
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого
3. Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать
4. Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, стараться не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать)
5. Не пить спиртное и не употреблять одурманивающие вещества
2. Утсава: участие в различных индуистских праздниках и священных днях как дома, так и в храме
3. Дхарма: жить в соответствии с высокими моральными и этическими ценностями, выполнять свой долг и гармонично себя вести, уважать старших и саньясинов, чтить религиозные ценности, особенно принципы ненасилия и сострадания
4. Тиртхаятра: паломничества в святые места и храмы с целью получить благословение или вдохновение от святых
5. Самскара: соблюдение различных индуистских таинств
Следует изучить базовые понятия Учения, чтобы непосредственно перед ритуалом принятия Символа Веры быть способным сдать небольшой письменный тест и хорошо ориентироваться в традиционных вопросах
Как подготовиться?
Предварительно с монахом необходимо договориться о дате и месте проведения ритуала. Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры. В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности начитывать мантру, в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала, принести и подготовить самостоятельно подношение цветов, фруктов, орехов для подношения на алтарь, то есть выложить все на красивое блюдо и поставить цветы в вазу
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь — фрукты, сладости, цветы, а также денежное пожертвование в монастырь, ориентировочно в размере десятины (от своего среднего месячного дохода)
Следует изучить базовые понятия Учения, чтобы непосредственно перед ритуалом принятия Символа Веры быть способным сдать небольшой письменный тест и хорошо ориентироваться в традиционных вопросах
Как подготовиться?
Предварительно с монахом необходимо договориться о дате и месте проведения ритуала. Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры. В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности начитывать мантру, в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала, принести и подготовить самостоятельно подношение цветов, фруктов, орехов для подношения на алтарь, то есть выложить все на красивое блюдо и поставить цветы в вазу
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь — фрукты, сладости, цветы, а также денежное пожертвование в монастырь, ориентировочно в размере десятины (от своего среднего месячного дохода)
вхождения в традицию
- Ответить на вопросы теста, ответы отправить в телеграм Теджомайи в любом формате. Если вопросы прямо сейчас не все понятны — это нормально, все их можно найти на главном сайте advayta.org.2
- Создать домашний алтарь. Ознакомьтесь как создать домашний алтарь.
• Видео от санньяси по созданию алтаря;
• Предметы для алтаря можно заказать в интернет-магазине.
Далее следует принять заочно Прибежище Символа Веры, выполнив самостоятельно ритуал на домашнем алтаре и уточнить у координатора о ближайшей возможности получения Символа Веры.3
- По дополнительным пунктам следует уточнить у координатора.
Как итог — в назначенный день монах проводит церемонию, и Вы таким образом вступаете в традицию и имеете статус «ученик». Во время церемонии получаете от монаха базовые наставления и мантры.
На ритуале принимается пять обетов (махавратам) и пять обязанностей (панча-нитья-карма), и главное — Символ Веры Учения нашей школы.4
По вопросам церемонии можно связаться с Теджомайи, координатором мандалы по принятию Прибежища
Символа Веры Прибежища
Выполнены подготовительные шаги, есть связь с координатором. Обговорена дата и время проведения ритуала.
Как подготовиться?
Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры и Драгоценными наставлениями о десяти ачарах. Следует распечатать на листах А4:
В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности утром начитывать мантру (ОМ или ишта-дэваты), и затем в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала и подготовить алтарь.
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь — фрукты, сладости, цветы и денежное пожертвование в монастырь в размере десятины (от своего среднего месячного дохода).
Как это происходит?
Ритуальную медитацию проводит монах перед алтарем. Во время ритуала искателем зачитываются тексты: принимаемых обетов махавратам, пяти обязанностей, а также текст Символа Веры. Продолжительность порядка одного часа.
Главные обеты мирянина подразумевают выполнение пяти основных обязательств, пять обетов яма-нияма (махавратам) и следование пяти обязанностям (панча-нитья карма).
Пять обетов (махавратам):
1. Ахимса – не убивать, не причинять вреда;
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого;
3. Сатья – держаться истины, дхармы и не лгать;
4. Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, стараться не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать);
5. Не пить спиртное и не употреблять одурманивающие вещества.
Пять обязанностей (панча-нитья карма):
1. Упасана: богослужение на домашнем алтаре или в храме;
2. Утсава: участие в различных индуистских праздниках и священных днях как дома, так и в храме;
3. Дхарма: жить в соответствии с высокими моральными и этическими ценностями, выполнять свой долг и гармонично себя вести, уважать старших и саньясинов, чтить религиозные ценности, особенно принципы ненасилия и сострадания;
4. Тиртхаятра: паломничества в святые места и храмы с целью получить благословение или вдохновение от святых;
5. Самскара: соблюдение различных индуистских таинств.
Символа Веры
От трех месяцев до одного года уделяется время предварительным практикам:
- Следует освоить философию учения по текстам: «Йога Васиштха», «Трипура Рахасья», «Вивека Чудамани», книги Свами Вишнудевананда Гири Махарадж — «Сияние Драгоценных Тайн Лайя-Йоги т.1,2», «Вселенная Джняни», «Феномен Гуру-йоги», «Источник сознания», «Моя жизнь в Боге», «Драгоценный сосуд Дхармы»;
- Также следует осваивать практики поклонения у алтаря. «Сутра» — утреннее арати и пуджа. «Бхаджан мандала» — вечернее арати и пуджа;
- Начать выполнять ежедневно сандхъя-упасану согласно переданным практикам, описанным в брошюре;
- Начать начитывать мантры: Господу Шиве — «ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ», Бхагавану Даттатрее от 1 до 7 кругов в день, согласно переданным наставлениям;
- Учиться принимать освященную еду — прасад (чтение мантры для освящения еды перед едой);
- Учиться соблюдать заповеди яма и нияма, и затем начать соблюдать 6 принципов для тех, кто готовится к обету грихастхи, и 8 принципов для тех, кто готовится к обету карма-санньяса-дикши.
Задача предварительных практик — сформировать мировоззрение вошедшего в традицию, ученика на уровне первой джняна-бхуми. После освоения предварительных практик можно перейти к базовым практикам продвигаясь по ступеням обучения.
- Постараться пройти занятия по учению проводимые монахами, получить от них предварительные и базовые практики, объяснение их для ежедневных самостоятельных занятий йогой в традиции сиддхов и начать их выполнение дома утром и вечером;
- Начать жить по принципам грихастхи или карма-санньясы, соблюдая принципы. Готовиться к карма-санньяса дикше или грихастха дикше;
- Начать изучать и самостоятельно выполнять ежедневные практики упасаны, призывания божественных благословений линии учения у алтаря, утром — практика сутры, а вечером — бхаджан-мандала;
- Начать учиться и практиковать. Для этого в общине существует заочная система, рассчитанная на прохождение 12 курсов обучения и практики. Вам передадут контакты координатора и предложат вступить в ближайшую группу онлайн обучения по курсам;
- Выбрать себе служение дхарме по своим склонностям, посоветовавшись с координатором или монахиней Лакшитой.
нашей традиции
В нашем Учении санхга достаточно проявлена. Во многих городах есть открытые дхарма центры и дхарма группы, в которые можно приходить на практики. Также во многих странах есть ашрамы, куда можно приехать по согласованию с монахами.
В нашем Учении санхга достаточно проявлена. Во многих городах есть открытые дхарма центры и дхарма группы, в которые можно приходить на практики. Также во многих странах есть ашрамы, куда можно приехать по согласованию с монахами.
Дхарма центры:
- Москва, центр «ШактиМа»
Контактное лицо Мадхувидья +79955085064
- Санкт-Петербург, центр «Суварна Бхуми» (Золотая Земля)
Контактное лицо Вималакирти +79219454293
- Челябинск, центр «Гаятри»
Контактное лицо Индиварини +79085848807
- Шанта-бхава г. Уфа
Контактное лицо Вамадева Telegram @vd_vamadeva
Дхарма группы:
- Екатеринбург
Контактные номера: Махаматри +79827035456; ДжаяЛакшми +79122199439
- Пермь, группа «Саттва»
Контактное лицо Савитри +79124874464
онлайн-церемоний принятия Прибежища
Церемонию можно пройти онлайн, предварительно оставив заявку. Если нет возможности сделать это дома, можно договориться о приезде в ближайший дхарма центр, дхарма группу или ашрам.
В ближайший месяц дата церемонии по запросу у Теджомайи.