Домашний алтарь
общения с Богом
Алтарь олицетворяет собой Древо Прибежища, то есть Древо линии, на которое мы опираемся, полагаем своей защитой и опорой, он и есть материализованное Древо Прибежища. А само Древо Прибежища есть мистический канал (дева вахини) для связи с божественными существами и силами Вселенной.
В ашрамах нашей традиции алтари устанавливаются в развернутом виде. Это большие постаменты с бронзовыми мурти, изображениями божеств, гирляндами из живых цветов, благовониями, огнём лампад. Алтарь охватывает не только центральное место поклонения, но и всё окружение: на стенах размещаются мурти Гуру, святых, божеств и священные знаки.
Простой по форме, но глубокий по значению. Это может быть маленький столик, полка или угол комнаты. По мере практики алтарь проявляется все больше, некоторые из учеников выделяют отдельные комнаты для установки алтаря.
Алтарь становится сердцем дома и духовной практики. Через него приходят благословения Гуру, святых и божеств.
Небольшой, складной, компактный — такой алтарь берут с собой в ритрит, паломничество или поездку. В нём обычно есть основные изображения божеств и несколько атрибутов: колокольчик, свеча, благовония. Даже в дороге он позволяет поддерживать ежедневную практику и сохранять внутреннюю дисциплину.
алтарь и как его оформить
Алтарь следует размещать на уровне груди: так, чтобы сидя перед ним, можно было удобно дотянуться до всех предметов поклонения. Если изображения расположены на стене, важно, чтобы они были хорошо видны снизу и не поднимались слишком высоко.
Для устройства домашнего алтаря можно использовать специальный алтарный столик или полку, закреплённую на стене. Предпочтение отдают предметам с закруглёнными краями, выполненным из благородных материалов — резного дерева или нового металла, не бывшего в употреблении. Поверхности алтаря можно украсить красивыми тканями: бархатом, парчой, шёлком — преимущественно золотистых, бордовых или белых оттенков.
Рядом с основным алтарём желательно установить небольшой столик для алтарных атрибутов и подношений. Если на самом алтаре не хватает места, отдельная подставка поможет удобно разместить воду, цветы, фрукты. Также важно предусмотреть асану — небольшой коврик или подушку из ткани, на которой практикующий будет сидеть во время практики.
Алтарь — это место, требующее постоянной заботы. Все предметы должны содержаться в чистоте, ткани менять по мере необходимости. Украшайте алтарь с любовью, выражая через это своё почтение и преданность. Даже простое оформление, если оно выполнено с вниманием и сердцем, создаёт атмосферу благоговения и уюта.
атрибуты алтаря
- Изображение символа «ОМ» располагается в самом верху.
- Мурти Даттатреи как ишта-дэваты — располагается в центре.
- Изображение Древа Прибежища.
- Гуру Брахмананда.
- Шри Ади Шанкарачарья.
- Мурти коренного Гуру.
Основным правилом размещения мурти на алтаре является соблюдение духовной субординации и не смешивание изображений и предметов разных традиций и линий учения.
В дальнейшем следует освятить
колокольчик на алтаре ашрама.
- Маленькая чашечка с ложечкой для ачаманы.
- Маленькая чашечка или стаканчик для подношения воды.
- Поднос или тарелочка для подношений.
- Вазочка для лепестков.
- Две свечи с подсвечниками. При желании можно приобрести масляную лампу.
- Подставка для благовоний.
Вся посуда используется новая: серебряная, фарфоровая или металлическая.
О символизме колокольчика и его силах Гуру говорит в статье «Культура садху: мистические атрибуты»
«Колокольчик вместе с раковиной открывает богослужение, сопровождает и завершает его. Звон колокольчика привлекает внимание божества, как бы приглашая его посетить место, где проводится дева-пуджа, почитание божества. В философии Дхармы он символизирует первозданный звук Абсолюта. Нисхождение божественных существ в ум йога, пробуждение внутренних энергий часто сопровождается неуловимым чистым звоном, звуком тонкого измерения (анахата-нада), который возникает в теле, когда ветры входят в сушумну.
Бык Нанди, будучи величайшим преданным почитателем и служителем Шивы, всегда изображается с колокольчиком, висящим на шее, чтобы привлекать благословение - милость бога Шивы, своего повелителя и владыки.
В тантрийских практиках визуализации, преображения и самообожествления колокольчик является мистическим атрибутом и символом божественной силы йогина в облике божества, его способности (сиддхи) силой мистического звука нада останавливать, очищать, привлекать, завораживать умы страдающих сансарных существ, направляя их на путь недвойственности, очищать пространство и распространять божественные вибрации. В руках мастера его тонкий звук может пробуждать в умах людей тонкое понимание чистоты и недвойственности, даровать вдохновение, исцелять тонкое тело, очищать и доносить божественные послания».
Приобрести освященные мурти и другие предметы алтаря можно в лавке ашрама по ссылке.
Ниже опубликованы ссылки на скачивание мурти в хорошем качестве, на печать.
- Представляем вокруг простой защитный круг с мантрой, в которую есть передача.
- Делаем подношения на алтарь (фрукты, йогурт, благовония, вода, цветы).
- Читаем 4 очистительные мантры (Гаятри, Махамритьюнджая, Асатома, Гуру мантра).
- Визуализируем прямо над головой и перед собой с верой и преданностью Древо Прибежища, читая мантру или молитву Прибежища.
- Представляем нисхождение благословений от древа Прибежища, которые нисходят на алтарь в виде потока света, цветов, слогов, звуков мантр.
- Делаем мысленно благодарственное подношение божествам и святым древа, подбрасывая в воздух щепотку риса и лепестки цветов, окропляем предложенной водой.
Читаем мантру ОМ три раза в завершение практики.
практика у алтаря
- На рассвете позвоните в колокольчик и откройте шторки (если они на вашем алтаре есть). Если нужно — протрите алтарь и принадлежности.
- Поднесите на алтарь символы пяти элементов: новую благовонную палочку, чистую свежую воду, масло гхи или фрукты, лепестки, огонь. В простом ежедневном варианте может быть минимальный набор: благовония, вода, огонь.
- Сядьте в сукхасану или ваджрасану напротив алтаря.
- Сделав намастэ-крийю, пропойте мантру ОМ трижды, выполняя Гуру-йогу и соответствующую визуализацию, затем пропойте мантру Прибежища:
Намо Сатья Дхарма
Намо Арья Санга
Затем четыре мантры:
— Гаятри,
— Махамритьюнджая,
— Астома
— мантра Гуру-йоги
- Сделайте под звон колокольчика подношение пяти элементов. Зажгите свечу, благовонную палочку, предложив мысленно все это Древу Прибежища.
- Если есть время и возможность — вы можете в расширенном варианте выполнить какую-либо одну практику (в которую у вас есть передача). Начинаете любое призывание с ачаманы.
- Практика утренней Сутры.
- Завершаете практику медитацией 4-х Брахма-вихар (4-х Бесконечных состояния Брахма-творца) 3 мин. и снова Гуру-йогой с мантрой ОМ и положенной визуализацией.
- Позвоните в колокольчик. Закройте алтарь. Утренняя практика у алтаря окончена.
Ту же практику вы можете делать в полдень и вечером. Если нет возможности или времени, делаете в кратком варианте, т. е. без пункта 3, 4.
Считается, что все святые и сиддхи излучают устойчивый божественный импульс (Ануграха-шакти). Поэтому, когда происходит настройка на них, то через них можно получить этот импульс.
В Ведах сказано, что в наш век Кали-юги, время упадка Дхармы, наиболее действенной практикой является призывание святых и сиддхов. Легче всего такое призывание осуществлять в специальном месте — у алтаря.
Практика с алтарем продвигает йогина на Пути, дает переживания, помогает войти в контакт со святыми и сиддхами, настроиться на Всевышний Источник.
Принять Прибежище в линии передачи Гуру Свами Вишнудевананда гири Махараджа