Намасте! Рады приветствовать вас в пространстве традиции адвайты сиддхов.
Здесь вы найдете ответы на следующие вопросы:
Намасте! Рады приветствовать вас в пространстве традиции адвайты сиддхов. Здесь вы найдете ответы на следующие вопросы:
- Русскоязычный мастер йоги
- Гуру, имеющий полномочия инициировать в санньясу
- Садху, реализованный мастер-джняни в традиции практической адвайта-веданты и йоги
- Первый русский мастер йоги получивший мировое признание, имеющий учеников по всему миру
- Посвящённый в орден «Джуна акхара», статус махамандалешвар
- Основатель ордена «Адвайта» и ордена «Даттатрея»
- Философ, теолог, писатель, паломник-путешественник
- Религиозная традиция: Санатана Дхарма (индуизм), шиваизм в традиции сиддхов, ануттара-тантра
- Даршана (система философии): Веданта
- Сампрадая: Адвайта-веданта Шри Ади Шанкарачарьи
- Монашеский орден: Джуна акхара
- Линия преемственности: Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса
В нашей парампаре две основные линии передачи учения:
— Южно-индийская парампара линии Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса
— Северо-индийская парампара линии Джуна акхары, Сомнатх Гири Махарадж Пайлота Бабаджи
О Гуру Свами Вишнудевананда Гири
- Русскоязычный мастер йоги
- Гуру, имеющий полномочия инициировать в санньясу
- Садху, реализованный мастер-джняни в традиции практической адвайта-веданты и йоги
- Первый русский мастер йоги получивший мировое признание, имеющий учеников по всему миру
- Посвящённый в орден «Джуна акхара», статус махамандалешвар
- Основатель ордена «Адвайта» и ордена «Даттатрея»
- Философ, теолог, писатель, паломник-путешественник
О парампаре
- Религиозная традиция: Санатана Дхарма (индуизм), шиваизм в традиции сиддхов, ануттара-тантра
- Даршана (система философии): Веданта
- Сампрадая: Адвайта-веданта Шри Ади Шанкарачарьи
- Монашеский орден: Джуна акхара
- Линия преемственности: Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса
В нашей парампаре две основные линии передачи учения:
— Южно-индийская парампара линии Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса
— Северо-индийская парампара линии Джуна акхары, Сомнатх Гири Махарадж Пайлота Бабаджи
Прибежище — это русское слово, ему наиболее близко на санскрите «шаранам» — это то, во что вы верите, говоря европейским языком, ваш «Символ Веры», то, на что вы устремляете своё преданное сердце, как на проявление высшей Истины, Бога в этом относительном мире. Это ваша вера в определённые святые силы в мироздании, ваша опора на духовном пути для получения поддержки, защиты, божественной милости и благословений.
Мы принимаем Прибежище в линии божеств, риши, святых, Гуру нашей традиции (парампары) — трех богах (тримурти) Брахме, Вишну, Шиве, нашем избранном божестве (ишта-девате) Ади-гуру Бхагаване Даттатрее, в семи риши, в Шри Гаудападе, Шри Шанкарачарье, Парамгуру Шива Прабхакара Сиддхайоги Авадхуте Брахмананде и в коренном Гуру (мула-гуру), в том, кто вам передает непосредственно учение, как дикша-гуру (инициирующий духовный учитель). Все это — парампара, непрерывная линия передачи, наше святое древо Прибежища.
Древо Прибежища олицетворяет принцип гуру, гуру-таттву, ту божественную силу, что нас благословляет, пробуждает, ведет по пути мокши (освобождения). Принцип гуру — это проявление Абсолюта в аспекте сат, истинного бытия.
Всего у Прибежища есть три части, поэтому его называют Три сокровища (триратна).
Вторая часть Прибежища, второе сокровище — это Дхарма, святое учение Санатана Дхармы, учение вед, мудрость упанишад, итихас, пуран, учение адвайты, джняна-йоги, лайя-йоги, других видов йоги, которое передано Брахмой — творцом вселенной, а также Шивой и Даттатреей через разных святых: риши Васиштху, Санкритьяяну, Ади Шанкарачарью, Парамгуру Брахмананду и многих других святых. Это философия и дух учения, методы учения, также этика садху и принципы дхармы.
Это настоящее сокровище, истинная драгоценность, освобождающая от неведения, указывающая нам путь, указывающая методы освобождения, поэтому мы принимаем в ней Прибежище. Учение — это проявление Абсолюта в аспекте чит, чистого сознания. Мы должны бережно хранить учение, почитать его как драгоценность, воспроизводить его, передавать по парампаре будущим поколениям как на уровне монашеской сангхи, так и на уровне семьи, связи родители-дети, поэтому было бы хорошо, если бы в семьях карма-санньяси появлялись родовые линии передачи.
Наконец, третья часть Прибежища — сангха, собрание учеников одного гуру (гуру-бхаев), практикующих разных статусов и укладов: мирян, брахмачари, грихастх, карма-санньяси, ванапрастх, монахов, санньяси. Сангха — это божественная мандала, в которой мы растем. Она очень важна на духовном пути, так как создает условия для нашей реализации и хранит первые две драгоценности. Она есть проявление Абсолюта в аспекте ананды — игры энергии абсолютного блаженства, это Абсолют, проявленный через преданных дхарме людей в его игре, динамике в этом материальном мире.
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого
3. Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать
4. Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, стараться не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать)
5. Не пить спиртное и не употреблять одурманивающие вещества
2. Утсава: участие в различных индуистских праздниках и священных днях как дома, так и в храме
3. Дхарма: жить в соответствии с высокими моральными и этическими ценностями, выполнять свой долг и гармонично себя вести, уважать старших и саньясинов, чтить религиозные ценности, особенно принципы ненасилия и сострадания
4. Тиртхаятра: паломничества в святые места и храмы с целью получить благословение или вдохновение от святых
5. Самскара: соблюдение различных индуистских таинств
Следует изучить базовые понятия Учения, чтобы непосредственно перед ритуалом принятия Символа Веры быть способным сдать небольшой письменный тест и хорошо ориентироваться в традиционных вопросах
Как подготовиться?
Предварительно с монахом необходимо договориться о дате и месте проведения ритуала. Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры. В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности начитывать мантру, в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала, принести и подготовить самостоятельно подношение цветов, фруктов, орехов для подношения на алтарь, то есть выложить все на красивое блюдо и поставить цветы в вазу
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь — фрукты, сладости, цветы, а также денежное пожертвование в монастырь, ориентировочно в размере десятины (от своего среднего месячного дохода)
Следует изучить базовые понятия Учения, чтобы непосредственно перед ритуалом принятия Символа Веры быть способным сдать небольшой письменный тест и хорошо ориентироваться в традиционных вопросах
Как подготовиться?
Предварительно с монахом необходимо договориться о дате и месте проведения ритуала. Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры. В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности начитывать мантру, в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала, принести и подготовить самостоятельно подношение цветов, фруктов, орехов для подношения на алтарь, то есть выложить все на красивое блюдо и поставить цветы в вазу
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь — фрукты, сладости, цветы, а также денежное пожертвование в монастырь, ориентировочно в размере десятины (от своего среднего месячного дохода)
вхождения в традицию
- 1
- По возможности установить дома алтарь, со всеми принадлежностями, с божествами линии учения, изображениями учителей и древом Прибежища. Установить связь с ашрамом, для этого написать координатору Теджомайи2
- Принять заочно Прибежище Символа Веры, выполнив самостоятельно ритуал на домашнем алтаре и уточнить у координатора о ближайшей возможности получения Символа Веры3
2. Создать домашний алтарь по стандарту Всемирной Общины Санатана Дхармы (минимум с основными божествами, парампарой) или распечатать. По деталям создания алтаря можно уточнить у координатора
3. Распечатать текст «Панча шраддха» и Символ Веры
4. Подготовить алтарь: установить и зажечь свечи, благовония, чашу с чистой водой, поднос с фруктами, лепестки и цветы
5. Одеть белую одежду (благоприятно иметь белое пенджаби) и сесть у алтаря
6. Сложив руки в намасте, пропеть 3 раза мантру «ОМ»
7. Выполнить простирание (поклон) сидя
8. Прочесть текст «Панча шраддха» и Символ Веры
9. Прочитать мантры 5 Прибежищ («Панча-ратна-шаранагати-пранама»)
ОМ ШИВАМ ШАРАНАМ ПРАПАДЙАМ
(ладони сложены в намаскар над сахасрарой)
Ом прибегаю к Шиве (Всевышнему Богу) за защитой!
ОМ ДХАРМАМ ШАРАНАМ ПРАПАДЙАМ
(ладони перед аджной)
Ом прибегаю к Дхарме (истинному учению) за защитой!
ОМ САНГХАМ ШАРАНАМ ПРАПАДЙАМ
(ладони на уровне анахаты)
Ом прибегаю к Сангхе (общине преданных) за защитой!
ОМ ШАКТИМ ШАРАНАМ ПРАПАДЙАМ
(ладони напротив муладхары, пальцами вниз)
Ом прибегаю к Шакти за защитой!
ОМ САДГУРУМ ШАРАНАМ ПРАПАДЙАМ
(медитация на Шиву или своего Гуру)
Ом прибегаю к вечному (истинному) Учителю за защитой!
Совершить намаскар (поклон) в сторону алтаря
10. Пропеть мантру Прибежища 3 раза:
Намо Гуру Дева
Намо Сатья Дхарма
Намо Арья Сангха
(Я принимаю прибежище в Трех драгоценностях: Гуру, Дхарме и Сангхе)
11. Выполнить простирание (поклон) сидя
12. Сложив руки в намасте, пропеть 3 раза мантру «ОМ»
13. Выполнить простирание (поклон) сидя
- Пройти у монаха очное или онлайн принятие Символа Веры Прибежища. На ритуале принимается пять обетов (махавратам) и пять обязанностей (панча-нитья-карма), и главное — Символ Веры Учения нашей школы. Прохождение церемонии означает, что искатель входит во врата Учения и имеет статус «ученик»4
По вопросам церемонии можно связаться с Теджомайи, координатором мандалы по принятию Прибежища
Символа Веры Прибежища
Принять самостоятельно заочный Прибежище Символа Веры. Хорошо ориентироваться в традиционных вопросах
Как подготовиться?
Предварительно с координатором необходимо договориться о дате и месте проведения ритуала. Расписание церемоний можно посмотреть здесь. Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры и Драгоценными наставлениями о десяти ачарах
Следует распечатать на листах А4:
В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности утром начитывать мантру (ОМ или ишта-дэваты), и затем в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала, принести и подготовить самостоятельно подношение цветов, фруктов, орехов для подношения на алтарь, то есть выложить все на красивое блюдо и поставить цветы в вазу
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь — фрукты, сладости, цветы, а также свободное денежное пожертвование в монастырь ориентировочно в размере десятины (от своего среднего месячного дохода)
Как это происходит?
Ритуальную медитацию проводит монах перед алтарем. Во время ритуала искателем зачитываются тексты: принимаемых обетов махавратам, пяти обязанностей, а также текст Символа Веры. Продолжительность порядка одного часа
Главные обеты мирянина подразумевают выполнение пяти основных обязательств, пять обетов яма-нияма (махавратам) и следование пяти обязанностям (панча-нитья карма).
Пять обетов (махавратам):
1. Ахимса – не убивать, не причинять вреда
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого
3. Сатья – держаться истины, дхармы и не лгать
4. Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, стараться не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать)
5. Не пить спиртное и не употреблять одурманивающие вещества
Пять обязанностей (панча-нитья карма):
1. Упасана: богослужение на домашнем алтаре или в храме
2. Утсава: участие в различных индуистских праздниках и священных днях как дома, так и в храме
3. Дхарма: жить в соответствии с высокими моральными и этическими ценностями, выполнять свой долг и гармонично себя вести, уважать старших и саньясинов, чтить религиозные ценности, особенно принципы ненасилия и сострадания
4. Тиртхаятра: паломничества в святые места и храмы с целью получить благословение или вдохновение от святых
5. Самскара: соблюдение различных индуистских таинств
Символа Веры
- Следует освоить философию учения по текстам: «Йога Васиштха», «Трипура Рахасья», «Вивека Чудамани», книги Свами Вишнудевананда Гири — «Сияние Драгоценных Тайн Лайя-Йоги т.1,2», «Вселенная Джняни», «Феномен Гуру-йоги», «Источник сознания», «Моя жизнь в Боге», «Драгоценный сосуд Дхармы»
- Также следует осваивать практики поклонения у алтаря. «Сутра» — утреннее арати и пуджа. «Бхаджан мандала» — вечернее арати и пуджа
- Начать выполнять ежедневно сандхъя-упасану согласно переданным практикам, описанным в брошюре
- Начать начитывать мантры: Господу Шиве — «ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ», Бхагавану Даттатрее от 1 до 7 кругов в день, согласно переданным наставлениям
- Учиться принимать освященную еду — прасад (чтение мантры для освящения еды перед едой)
- Учиться соблюдать заповеди яма и нияма, и затем начать соблюдать 6 принципов для тех, кто готовится к обету грихастхи, и 8 принципов для тех, кто готовится к обету карма-санньяса-дикши
Задача предварительных практик — сформировать мировоззрение вошедшего в традицию, ученика на уровне первой джняна-бхуми. После освоения предварительных практик можно перейти к базовым практикам продвигаясь по ступеням обучения
- Постараться пройти занятия по учению проводимые монахами, получить от них предварительные и базовые практики, объяснение их для ежедневных самостоятельных занятий йогой в традиции сиддхов и начать их выполнение дома утром и вечером
- Начать жить по принципам грихастхи или карма-санньясы, соблюдая принципы. Готовиться к карма-санньяса дикше или грихастха дикше
- Начать изучать и самостоятельно выполнять ежедневные практики упасаны, призывания божественных благословений линии учения у алтаря, утром — практика сутры, а вечером — бхаджан-мандала
- Начать учиться и практиковать. Для этого в общине существует заочная система, рассчитанная на прохождение 12 курсов обучения и практики. Для этого нужно написать на почту ашрама
- Выбрать себе служение дхарме по своим склонностям, посоветовавшись с монахиней Лакшитой
нашей традиции
В нашем Учении санхга достаточно проявлена. Во многих городах есть открытые дхарма центры и дхарма группы, в которые можно приходить на практики. Также во многих странах есть ашрамы, куда можно приехать по согласованию с монахами.
В нашем Учении санхга достаточно проявлена. Во многих городах есть открытые дхарма центры и дхарма группы, в которые можно приходить на практики. Также во многих странах есть ашрамы, куда можно приехать по согласованию с монахами.
Дхарма центры:
- Москва, центр «ШактиМа»
Контактное лицо Мадхувидья +79955085064
- Санкт-Петербург, центр «Суварна Бхуми» (Золотая Земля)
Контактное лицо Вималакирти +79219454293
- Челябинск, центр «Гаятри»
Контактное лицо Индиварини +79085848807
- Шанта-бхава г. Уфа
Контактное лицо Вамадева Telegram @vd_vamadeva
Дхарма группы:
- Екатеринбург
Контактные номера: Махаматри +79827035456; ДжаяЛакшми +79122199439
- Пермь, группа «Саттва»
Контактное лицо Савитри +79124874464
онлайн-церемоний принятия Прибежища
Церемонию можно пройти онлайн, предварительно оставив заявку. Если нет возможности сделать это дома, можно договориться о приезде в ближайший дхарма центр, дхарма группу или ашрам.
Гуру Свами Вишнудевананда Гири
обращаться к координаторам
- Проведение церемонии махантом Раманатха Гири — писать на telegram Теджомайи
- Проведение церемонии махантом Адвайтавадини Гири — писать на telegram Шринандини